Uno de los acontecimientos más importantes de los últimos años que ha sucedido, o mejor dicho, que está sucediendo, en el ámbito del estudio de la cultura incaica, es el descubrimiento de la tumba de Atahualpa.
Tuve la oportunidad de establecer un diálogo con la historiadora Tamara Estupiñán, quien con el apoyo del Instituto Francés de Estudios Andinos, y tras más de diez años de investigación sobre la presencia inca en Ecuador, descubrió lo que podría tratarse de la tumba del Sapac Inca Atahualpa.
La ubicación estaría en la región de los Sigchos (provincia de Cotopaxi, Ecuador), en el sitio arqueológico Malqui-Machay, cuya traducción del quechua al castellano sería «sepultura del cuerpo del progenitor del ayllu». Recordemos que ayllu podría entenderse como linaje, una forma de comunidad familiar, o conjunto de familias ligadas por algún parentesco. Si también recordamos que una vez que moría un Sapac Inca, éste pasaba a convertirse en el progenitor de un nuevo ayllu, entonces Tamara tiene muchas posibilidades de estar en lo correcto.
Lo que sorprende es que las autoridades de su país, Ecuador, no estén brindando el apoyo necesario para proceder a excavaciones dignas de un personaje clave en la existencia del Tawantinsuyo. Pero Tamara es optimista, o por lo menos así lo percibí yo.
Aprovechando su enorme trayectoria profesional, le pregunté sobre algunas dudas que tenía y sobre temas que, incluso hoy, son controvertidos, aunque cada vez nos acercamos más a lo que podría haber sido. Preguntas como ¿Dónde nació Atahualpa? ¿Qué hay de cierto en las historias de sus generales? ¿Existía el Reino de Quito que promovieron algunos historiadores? estuvieron sobre nuestros escritorios respectivos, virtuales, a distancia. Un océano de por medio que no se sentía en absoluto.
Para finalizar comparto un breve documental sobre la historiadora y cómo llegó a la conclusión de que Sigchos posiblemente habría sido la región a donde se llevó el malqui de Atahualpa, o el cuerpo momificado del último Sapac Inca del Tawantinsuyu. Que lo disfruten.
El proyecto sigue recibiendo la colaboración insuperable, no sólo de gente de diversos ámbitos sino, especialmente, de expertos en historia Inca. Hoy quiero mencionar a Alejandro Skromnitsky, quien está presente desde los inicios del proyecto. Hace un tiempo puse un link sobre su blog, está en post sobre Alejandro Skromnitsky.
Alejandro no sólo es un experto en el sistema «político» de los incas, sino que ha traducido decenas de artículos y libros al ruso. Es un aporte impresionante para el estudio de esta cultura y para su difusión. ¿Será Alejandro el que supervise el subtitulado al ruso de la película? jeje.
Y como si esto fuese poco, está preparando una tesis de doctorado sobre el Sistema de Administración estatal de la economía del Imperio Inca. No he tenido la oportunidad de leer la tesis, mi ruso no es tan bueno todavía pero estoy seguro que será una investigación profunda. Lo que sí he tenido la oportunidad de ver, y ustedes también la tienen ahora, es un gráfico resumen de dicho sistema. No es fácil concentrar toda la información de diferentes fuentes históricas para armar semejante resumen.
Benedetto Bordone (1460–1531) fue un cartógrafo nacido en Padua, en aquella época parte de la República de Venecia. Su trabajo más famoso fue Isolario (El libro de las Islas, «donde discutimos sobre todas las islas del mundo, sus nombres modernos y antiguos, historias, cuentos y formas de vida…»).
El libro fue impreso en Venecia en 1528 y es un ejemplo del género cartográfico muy popular en Italia durante los siglos XV y XVI. Isolario contiene una representación oval del mundo, un tipo de mapa inventado por Bordone y luego formalizado. El mapa de Bordone del Nuevo Mundo (Mondo Novo) está bastante distorsionado, muestra solo las regiones nortes de Sudamérica y Norteamérica es una gran isla llamada Terra del Laboratore (Tierra del trabajador).
El interés para nosotros es que contiene un registro de la travesía de Francisco Pizarro, el más antiguo encontrado hasta la fecha.
La versión original en italiano, y disponible al público, se encuentra digitalizada en la Universidad de Sevilla.
Gracias a Alejandro Skromnitsky, quién generosamente ha agregado algunos cronistas a la lista que tenía, pude encontrar otros autores de la época. Tal es el ejemplo de Pascual de Andagoya a quien desconocía por completo y quien pertenece a la categoría de Cronistas del Descubrimiento.
Pascual de Andagoya nació entre 1490 y 1495 en Andagoya, en el Valle de Cuartango (Álava), España. Partió muy joven como expedicionario al Nuevo Mundo, con 19 años (el 11 de abril de 1514), bajo el mando del general Pedro Arias de Ávila -para colonizar América Central.
Según las referencias bibliográficas de la wikipedia, «el recorrido de Andagoya dio comienzo en Panamá, cuya capital fundó en 1519 con 400 colonos. Más tarde tomó dirección Sur (1521-23), por el litoral colombiano, hasta San Juan, donde ocupó el cargo de gobernador. Fue entonces cuando llegó a su conocimiento la existencia del imperio Inca, en un territorio lejano denominado Birú o Pirú. En 1522, Andagoya intentó conquistarlo, pero la expedición terminó en un estrepitoso fracaso.
Al empeorar su salud, volvió a Panamá y dio a conocer sus descubrimientos, en particular la existencia de un territorio con enormes riquezas en oro y plata, el Perú.
Andagoya fue recompensado en 1539 por Carlos I con el cargo de visitador de indios, que aplicó con riguroso y brutal celo y adelantado del río San Juan. En 1540 se le proclamó gobernador de Popayán, hasta que en 1542 el gobernador legítimo Sebastián de Benalcázar lo derrocó de su cargo haciéndole preso. Murió en Cuzco el 18 de junio de 1548″.
La obra de Pascual de Andagoya se titula Relación de los sucesos de Pedro Arias Dávila en las Provincias de Tierra Firme o Castilla del Oro y puede ser encontrada en la:
Para ahorrarles un poco de tiempo, esta relación se encuentra específicamente en la página 393 de dicho archivo.
Allí encontrarán frases tan interesantes como:
Ninguna ceremonia ni adoración tienen en esta tierra más de vivir en ley de naturaleza, guardando el no matar, ni hurtar, ni tomar la mujer ajena. Testimonio no saben qué es, pero tienen por muy malo el mentir. (Copia «casi» textual)
Juan Ruiz de Arce nace en Alburquerque (Badajoz) en 1507. En 1525 llega a Santo Domingo para incorporarse a la conquista interviniendo en Jamaica y Honduras hasta 1530 y después pasaba a la conquista de Nicaragua hasta 1532. Más tarde se une a Hernando de Soto para reforzar los efectivos que ya estaban en Perú al mando de Francisco Pizarro.
Participó en los eventos más importante de la conquista del Perú. Podemos decir que tenemos a un verdadero testigo presencial. Volvió a su tierra natal hacia 1535, convirtiéndose en un rico indiano, que incluso facilitó fondos a Carlos I para ayudar a sufragar la campaña de Argel (octubre de 1541). Estuvo también en la guerra contra Francia (1542).
En 1543 decide escribir sus memorias dando como resultado su Relación de Servicios; advertencias que hizo el fundador del vínculo y mayorazgo a los sucesores en él.
Esta obra permaneció inédita hasta 1933, en manos de la familia Salazar de la ciudad de Zafra (Badajoz). Un dato curioso es que Juan Ruiz de Arce no sabía escribir. Lo que se concluye es que seguramente habría dictado sus memorias a otra persona. El motivo principal de escribir estas memorias y como su nombre intenta esclarecer, es fundamentar el cómo y por qué de sus riquezas.
Ante esta evidencia, hemos de leer esta crónica bajo la posibilidad de que ciertos hechos o cifras puedan haber sido deliberadamente exagerados para aumentar el dramatismo y justificación del heroísmo del autor.
Lamentablemente no he podido acceder a una versión original donde, según algunos autores que sí pudieron revisarla, dicen que existe una pintura original de Atahualpa.
Pedro Pizarro habría nacido alrededor de 1515 en la ciudad de Toledo. Y en 1530, a los 15 años habría emprendido viaje con su primo: Francisco Pizarro. En 1571 escribió su obra titulada: «RELACION DEL DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA DE LOS REINOS DEL PIRU Y DEL GOUIERNO Y HORDEN QUE LOS NATURALES TENIAN Y TESOROS QUE EN ELLOS SE HALLARON Y DE LAS DEMAS COSAS QUE EN EL AN SUCEDIDO HASTA EL DIA DESTA FECHA. FECHA POR PEDRO PIZARRO CONQUISTADOR Y POBLADOR DESTOS DICHOS RREYNOS Y VEZINO DE LA CIUDAD DE AREQUIPA».
Esta obra ha sido analizada en profundidad puesto que Pedro Pizarro afirma haber sido testigo presencial de todos los hechos acaecidos en la conquista. Pero entonces surgen las preguntas: Según el catastro de Pedro Sancho ningún Pedro Pizarro estuvo presente en la repartición del oro de Cajamarca. ¿Cómo es posible que semejante dato, y más tratándose del primo de Francisco Pizarro, se la pasara por alto a Pedro Sancho?
Otro argumento es que ninguno de los otros cronistas lo menciona. ¿No mencionan al primo del Gobernador? No.
Sólo recién en 1535 aparece el primer indicio de un Pedro Pizarro en el Índice de la colección de documentos inéditos de Indias editada por Ernesto Schäfer.
Para Andrade Reimers, la primera parte de la crónica de Pedro Pizarro no es más que una copia de otras. Este síntoma de le época no era un caso aislado sino que constituía todo un ecosistema.
Andrade argumenta la copia casi textual que habría hecho Pedro Pizarro a la obra de Estete, por ejemplo:
ESTETE:
«Atahualpa era hombre de treinta años, bien apersonado y dispuesto, algo grueso, el rostro grande, hermoso y feroz; los ojos,encarnizados en sangre; hablaba con mucha gravedad.»
PEDRO PIZARRO:
«Este Ataualpa ya dicho hera yndio bien dispuesto y de buena presencia; de buenas carnes; no grueso demasiado; hermoso de rrostro y graue en el [habla?*]; los ojos encarnizados; «
*El añadido entre corchetes es mío.
Un estudio pormenorizado sobre este cronista se puede leer AQUI.
Comentarios recientes